Смысл жизни, осмысление смерти, суицид

Со времен своего возникновения философия была не только отвле¬ченным знанием «первооснов» действительности, но и «мудростью жизни». Правда, поиск начал всего сущего порою слишком отдалял ее от земной основы, но она все же не утрачивала полностью связи с практической жизнью: вместе с новым методом познания пыталась дать чело¬вечеству новые принципы общественного устройства и нравственной жизни. Философы претендовали на знание не только первопричин всего существующего, но и конечных целей человеческих поступков. Но особой безотлагательностью философия должна была заниматься принци¬пами человеческих поступков в эпохи, когда решительно изменяются ориентиры человеческой жизни. Таковой была, например, эпоха Воз¬рождения. Однако никогда не была столь настоятельной потребность в выявлении и анализе руководящих принципов человеческой жизни, как в нашу эпоху. Это обусловлено как тем, что неизмеримо возросла ответственность за судьбу, за само существование человечества, так и тем, что чем больше успехов достигает технический прогресс в создании средств жизни, тем более необходимым становится для людей уяснение целей их жизни, смысла существования.

1. Постановка проблемы смысла жизни в истории философии и культуры

Смысл жизни относится к числу так называемых вечных вопросов философии, которые по-новому решаются каждой эпохой, классом, поколением, а в чем-то и каждым отдельным человеком. Традиционно полагалось само собой разумеющимся, что ответ на вопрос о смысле жизни должен вытекать из всей философской системы, из метафизики (онтологии, космологии, антропологии и т. д.) как из своего основания. Мыслители, включавшие этот вопрос в этику, считали ее заключительной частью философии, венцом и целью всех теоретических построений. Действительно, философия — это миро- и жизнепонимание.