Введение
Сегодня в обиход прочно вошло слово «мондиализм», которое подразумевает под собой социальное и общественное движение за объединение мира и его отдельных регионов на федеративной основе с общим и всемирным правительством. Как обычно, заимствованное слово, не имеющее в русском языке однокоренных, являет собой элемент манипуляции общественным мнением при помощи т. н. «слов-амёб», которые не несут в себе никакого смысла и призваны затемнить истинный смысл высказываний, в которых они употребляются. Под мондиализмом в этом отношении можно понимать однополярный порядок мироустройства, когда всей мировой политикой управляет только один полюс силы. В современном мире это — Запад в лице США и их сателлитов. Таким образом, раскрывается тайный смысл этого слова, а именно неоколониализм западных стран, насаждение нового мирового порядка, глобализация экономики в пользу богатых стран и внедрение в реальность идеи о золотом миллиарде. К концепции мондиализма в мировой общественности сформировалось довольно неоднозначное отношение, в первую очередь это обусловлено неточным пониманием истинных истоков этого явления. С одной стороны мондиализм, как состояние единого мира с единым центом – мировым правительством рассматривается как конечный результат естественного развития глобализации, с другой же, как четко спланированный заговор нескольких западных тайных структур с целью захвата и порабощения всего человечества.
Глава 2. Мондиалистское течение в современной геополитике
2.1. Развитие мондиалистских проектов мироустройства. «Теория конвергенции»
Мондиалистский проект, разрабатываемый и проводимый основными мондиалистскими организациями, не был однороден. Существовало две его основные версии, которые, различаясь по методам, должны были теоретически привести к одной и той же цели.
Первая наиболее пацифистская и “примиренческая” версия мондиализма известна как “теория конвергенции”. Разработанная в 70-е годы в недрах C.F.R. группой “левых” аналитиков под руководством Збигнева Бжезинского, эта теория предполагала возможность преодоления идеологического и геополитического дуализма холодной войны через создание нового культурно-идеологического типа цивилизации, который был бы промежуточным между социализмом и капитализмом, между чистым атлантизмом и чистым континентализмом .
Теория конвергенции (лат. сonvergentio - сближение разного, вплоть до возможного слияния в единое) - учение, обосновывавшее мирное сосуществование двух систем, капитализма и социализма, возможность и необходимость сглаживания экономических, политических и идеологических различий между капитализмом и социализмом, их последующему синтезу в некое "смешанное общество". Разрабатывалась в середине 1950-х годов ряда западных социологов, политологов, экономистов и философов: Дж. Гэлбрейт, У. Ростоу, Б.Рассел, П.Сорокин, Я. Тинберген и др. Эта концепция появилась в годы идеологического и военного противостояния двух общественно-политических систем, социализма и коммунизма, представители которых боролись между собой за передел мира, пытаясь насадить, нередко военным путем, свой порядок во всех уголках планеты. Противостояние, помимо отвратительных форм, которое оно принимало на политической арене (подкуп лидеров африканских стран, военное вмешательство, экономическая помощь и т.д.), несло человечеству угрозу термоядерной войны и глобального уничтожения всего живого. Передовые мыслители Запада все больше приходили к мысли, что безумному соревнования и военной гонке надо противопоставить нечто такое, что примирит две враждующие социальные системы. Так родилась концепция, согласно которой, заимствуя друг у друга все лучшие черты и тем самым сближаясь друг с другом, капитализм и социализм смогут ужиться на одной планете и гарантировать ее мирное будущее. В результате синтеза должно появиться нечто среднее между капитализмом и социализмом. Его назвали "третий путь" развития.
Список использованной литературы
1. Д. Эстулин. Кто правит миром? Или вся правда о Бильдербергском клубе / пер. с исп. И.В. Жук – Минск. 2008.
2. Т. Бернетт. Кто на самом деле правит миром? Война между глобализацией и демократией. / Пер. с англ. – СПб., 2007.
3. В. Демидов. Война по законам подлости. М., 1999
4. А. Субетто. Капиталократическая Эсхатология и мондиализм // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10796
5. Калашников. Славянская цивилизация. М., 2000;
6. Д. Колеман. Комитет 300: Тайны мирового правительства. М., 2009.
7. Д. Хелд. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура / Пер. с англ. В.В. Сапова и др. М., 2004.
8. Зб. Бжезинский. Великая шахматная доска. – М.: Международные отношения, 1998.
9. А. Дугин Основы геополитики. – М.: Арктогея-центр, 1999.
10. Г. Киссинджер Дипломатия -М.: Ладомир, 1997.
11. Г. Киссинджер. Нужна ли Америке внешняя политика? -М.: Ладомир, 2002.
12. Г. Киссинджер. Будьте реалистами. // США. 1994. № 7. С. 83-86.
13. Г. Киссинджер. Новый Мировой Беспорядок. // Независимая газета. 09.06.99. С. 5.
14. Г. Киссинджер Г. Россия и США должны дружить. // www.russ.ru/ journal. 05. 07. 99.
15. Г. Киссинджер. Наше близорукое видение мира. // Компас. № 5. 2000. С. 3-7.
16. Г. Киссинджер Г. Взаимоотношения России и США. // www. allnews.ru 15.05 .01.
17. Г. Киссинджер Г. Что делать с новой Россией? // www.inosmi.ru. 14. 08. 01.
18. Г. Киссинджер. Союзники Путина без преувеличения. // www.inosmi.ru/stories. 03. 12. 01.
19. Э. Кочетов. Глобалистика. Теория, методология, практика. – М, Норма. 2002.
20. К. Левалуа. Сочти число зверя (Замечания о книге Жака Аттали «Линии горизонта») // Элементы. 1992. №2. С. 3-8.
21. Ф. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1992. №3. С. 134-148.
22. С. Хангтингтон С. Столкновение цивилизаций. – М, Аст. 2002.
23. Ж. Аттали. Линии горизонта. – М., 1992.
Интернет ресурсы:
1. http://secrets.grimuar.info/
2. www.trinitas.ru
3. http://www.panarin.com