Изучение уровня развития эмпатии личности

Основная идея гуманизма заключается в том, что человек является наивыс-шей ценностью. По мере того, как личность все глубже познает себя, свою инди-видуальность, она становиться более чувствительной и способной принять уни-кальность других. Следовательно, развитие эмпатии сопровождает личностный рост и становится одним из его ведущих признаков. Эмпатия помогает человеку соединиться с миром людей и не ощущать одиночества.

Огромная значимость эмоциональных отношений между людьми делает их предметом самого пристального внимания со стороны различных наук: филосо-фии, психологии, социологии, педагогики, литературоведения. Серьезным осно-ванием для исследования эмоциональных отношений являются запросы практики. Известно, что развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении. Эта связь развития одного человека с развитием других тем сильнее, чем ближе отношения между людьми. Углубленное понимание закономерностей эмоциональных отношений, становится, следовательно, одним из условий обеспечения всестороннего разви-тия личности.

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ЭМПАТИИ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ

1.1. Эмпатия в работах зарубежных авторов

Изучению эмпатии в различных ее формах посвящены работы зарубежных авторов, таких как К. Г. Юнг, Т. Липпс, К. Роджерс, X. Когут.

В аналитической психологии эмпатия рассматривается, как "перенос", опи-санный З.Фрейдом: "Процесс отнесения своих побуждений, чувств, и суждений к другим лицам, как средство защиты, благодаря которому субъект может не осоз-навать присутствия этих "неожиданных явлений" в нем самом"(28, 103).

К.Г. Юнг видел сущность эмпатии в проекции субъективных содержаний: "Так как сущность эмпатии состоит в проекции субъективных содержаний, то предшествующий ему бессознательный акт должен иметь противоположный ха-рактер, а именно – погашение действенности объекта. Этот объект до известной степени опустошается, самодеятельностью и тем самым приспосабливается к восприятию субъективных содержаний эмпатирующего". Юнг видел в эмпатии механизм экстроверсии, приспособления и защиты. (30, 306)