Введение:
Общественные науки, в том числе и юридические, тесно связаны с идеологией: по-литической, правовой и др.
Идеология, как и наука, - это форма общественного со¬знания, форма отражения действительности. Наука, научные знания отражают объект исследования таким, каким он есть в действительности. Наука, следовательно, ориентирована на свой объект.
Идеология же - это отражение общественного бытия че¬рез призму классовых, со-циально-групповых интересов. Идеология ориентирована не столько на объект познания, сколько на интересы субъекта, взятого на социально-групповом уровне. Назначение идео-логии - выработка системы ценностей, на которую ориентируется определенная социаль-ная группа, которая их стремится реализовать, претворить в дей¬ствительность, сформиро-вать эту действительность в соответ¬ствии с признанной системой ценностей. Идеология говорит о том, что должно быть и чего не должно быть в социальном мире (обществе).
Идеология всегда отражает интересы части общества, ее главный принцип ~ не принцип объективности (как в науке), а принцип партийности. Принцип партийности со-стоит не в принадлежности к определенной партии, а в позиции, опре¬деляемой интереса-ми крупного социального субъекта. Пар¬тийность — это оценка социальных явлений (в том числе госу¬дарства и права) с позиции интересов определенной социаль¬ной группы, с точки зрения ценностей, на которые ориенти¬рована эта группа. Поэтому идеология иногда определяется и как совокупность оценок, основанных на каком-либо миро¬воззрении, ми-ровоззренческих представлениях, обосновы¬вающих общественные устремления данной социальной груп¬пы. Идеология может выражаться, следовательно, в совокуп¬ности прин-ципов деятельности соответствующих социальных субъектов, предписывающих утвер-ждение ценностей, при¬знанных данной группой.
Глава 2:
Попытка позитивистов деидеологизировать юриспруденцию несостоятельна и пре-тенциозна в силу того, что их полити¬ческие и правовые доктрины также идеологичны, т. е. оправдывают конкретно-ис¬торическую политическую и правовую дей¬ствительность, хотя делают это не прямо, а косвенно.
Между тем юридическая наука и политико-правовая идеология не тождественны, поскольку принадлежат к различным сфе¬рам общественного сознания. Но они и не проти-воположны. По отношению к теоре¬тическому отражению политико-правовой действи-тельности они выступают как две различные его функции. Науку и идеоло¬гию нельзя представлять как две различные по предмету отражения теории: и та и дру¬гая - одна и та же политическая теория, рассмотренная в различных функциональ¬ных аспектах. Полити-ческое учение как таковое содержит два главных функцио¬нальных аспекта - идеологиче-ский (ценно¬стный) и познавательный.
С этой точки зрения политическое учение не сводится целиком ни к науке, ни к идеологии и явля¬ется сложным их переплетением. Полити¬ческая и правовая идеология есть теоретическое отражение мира политики и права через призму классовых интересов. Ее за¬дачей является теоретически выработать и обосновать систему политических и пра-во¬вых ценностей определенного класса или группы - их политические и правовые цели, идеалы, нормы и т. п., - защитить их в борь¬бе с враждебной идеологией. Политическая и правовая идеология выступает прежде всего в виде оценки как теоретизированный кон-кретно-исторический политико-право¬вой взгляд. Поэтому ее значимость ограничена кон-кретно-историческими рамками существования тех классовых интересов, которые она об-служивает. Но политиче¬ское и правовое учение выступает не только как идеология, т. е. как оценка и защита определенных конкретно-исторических взглядов, интересов, но и как теоретиче¬ская конструкция конкретно-исторической политико-правовой действительно-сти, кон¬струкция, направленная на познание мира политики и права, их сущности, зако-номер¬ностей развития ит. д.
Политическая и юридическая наука уже в силу специфики предмета своего отобра¬жения, исследования, а также потому, что познающий субъект сам является участни¬ком политического общения и, следова¬тельно, занимает по отношению к нему определенные позиции, не может быть ин¬дифферентной к классовым интересам, по¬литическим ценно-стям. В познании поли¬тико-правовой действительности не может быть преодолен ценно-стный подход. Осу¬ществляя познавательную функцию и, сле¬довательно, выступая как наука, политическая и правовая теория тем самым гото¬вит теоретическую основу для оценки по¬знаваемого. Политическую и правовую науку невозможно выделить в «чистом», свободном от оценок виде. Являясь знани¬ем, теория содержит в себе предпосылку оценки данного политического и правово¬го явления, потому что речь идет не об от¬носительно нейтральных для человеческих интересов математических аксиомах и яв¬лениях природы, а о политических и пра¬вовых отношениях, участниками которых являются различные по своим интересам индивиды, группы, классы. Познавая дан¬ную политико-правовую карти-ну, человек как действующий субъект необходимо вы¬нужден соотнести получаемые зна-ния со своим политическим и правовым идеалом.
Заключение:
Государство и право как социальные институты — это наиболее мощные и эффек-тивные инструменты для утверж¬дения тех или иных ценностей, достижения определен-ных со¬циальных целей. Поэтому их ценность зависит от того, на¬сколько эффективны они в утверждении ценностей, признан¬ных в обществе. Эти ценности находят выражение прежде всего в принципах организации и деятельности государствен¬ного аппарата, прин-ципах права, в формировании которых значительная роль принадлежит науке. Имеются в виду преж¬де всего такие ценности, как демократия, справедливость, об¬щественный поря-док, права и свободы личности и т. п.
Коль скоро государство и право в своем функционирова¬нии ориентированы идео-логически на определенную систему ценностей и принципов, то мимо этого не может пройти и юридическая наука. Она поэтому неизбежно склоняется в сторону той или иной идеологии, что дает основания приписывать этой науке идеологическую функцию.